瞿佑,“佑”一作“佑”,字宗吉,号存齋,錢塘人,一說山陽人,元末明初文學家。幼有詩名,為楊維桢所賞,自訓導、國子助教官至周王府長史。永樂間,因詩獲罪,谪戍保安十年,遇赦放歸,着有傳奇小說《剪燈新話》。
瞿佑,生于明經世家,年少時即能詩,頗有詩名,谙熟典故。14歲時其父友人張彥複即興以雞為題,讓他賦詩,瞿佑當即脫口吟道:“宋宗窗下對談高,五德名聲五彩毛,自是範張情義重,割烹何必用牛刀。”四句詩各自點出四個雞的典故,格律工整。張彥複拍手稱絕,因此詩名遠揚。
當時,着名詩人楊維桢至錢塘,年方14歲的瞿佑見楊維桢的《香奁八題》,即席奉和,俊語疊出,受到楊維桢的賞識,袖其稿而去。瞿佑與當地文人淩雲翰亦是忘年交,淩雲翰曾作詠梅詞《霜天曉角》、詠柳詞《柳梢春》各100首,号“梅柳争春”,瞿佑一日之内全部作和,淩雲翰驚歎不已,呼瞿佑為“小友”。
洪武時期,由貢士薦授仁和訓導,曆任浙江臨安教谕、河南宜陽訓導,後升任周王府長史。永樂年間,因作詩獲罪,谪戍保安十年。洪熙年間,英國公張輔奏請赦還,先在英國公家主持家塾三年,後官複原職,内閣辦事,後歸居故裡,以着述度過餘年,宣德年卒。
瞿佑,多才多藝,卻一生流落不遇,抑郁不得志。他的着作有《存齋詩集》、《聞史管見》《香台集》、《詠物詩》、《存齋遺稿》、《樂府遺音》、《歸田詩話》、《剪燈新話》、《樂全集》等20餘種。
《剪燈新話》,在洪武十一年就已編訂成帙,以抄本流行。永樂十五年,瞿佑以七十五歲高齡,在流放地保安重新校訂《剪燈新話》。據明高儒《百川書志》卷六記載,《剪燈新話》共四卷二十一段,與今天我們所見的《剪燈新話》卷數篇數相同。本書有成化丁亥刻本,明末刻本,清乾隆辛亥刻本,同治辛未本,均二卷。
董康據日本藏本翻刻,《剪燈新話》足本始重歸我國,明高儒《百川書志》所載《剪燈新話》4卷,附錄1卷,篇數還完全。同治年間出版的《剪燈叢話》裡所收的《剪燈新話》隻有2卷,篇數已不足。但在日本,卻有慶長、元和間所刊活字本,篇數最完備,董康誦芬堂曾據此翻刻。1957年古典文學出版社出版近人周楞伽的校注本,共4卷20篇,附錄2篇。附錄中的《寄梅記》,系周楞伽據《古今圖書集成·閨媛典》增補。
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