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104 神荼郁壘（第1頁）

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神荼郁壘

神人後羿因射日得罪了天帝，不能重回天宮，最後被他的弟子逢蒙所殺。《孟子·離婁下》說：“逢蒙學射于羿，盡羿之道。思天下唯羿為愈己，于是殺羿。”孟子講這故事是教人“取友必端”。《淮南子·诠言訓》說：“羿死于桃棓。”許慎注：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿。由是以來，鬼畏桃也。”

“鬼畏桃木”的傳說在我國流傳很廣，也很久遠。《山海經》中有“桃林”，廣員三百裡，為誇父追日時棄其杖所化。古本又有“桃都山”（或稱“度朔山”），山上有大桃樹，屈蟠三千裡，有神荼（shu）、郁壘（）二神人住此，專門在“萬鬼所出入”的“鬼門”捉拿惡鬼喂虎。因此，衆鬼不僅害怕神荼、郁壘，甚至見到桃木都膽戰心驚。傳說桃木能驅鬼辟邪，主要據此。《論衡·訂鬼》：

《山海經》又曰：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裡，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以禦。”（今本《山海經》無此文，唯在《大荒北經》有“有盤木千裡”語，疑即“屈蟠三千裡”之“大桃木”之屬。）

在古人的觀念中，路有路神，橋有橋神，門有門神。自從有了神荼、郁壘，門神便有了專人的特指。尤其是刻版印刷普及之後，彩印的門神遍貼家家戶戶。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”（王安石《元日》）這是一種民俗。是在新春時節除舊布新，讨個吉利。最早的“桃符”是在桃木闆上寫上神荼、郁壘的名字，挂在大門兩邊。後來演變成春聯和門神，将兩位神人披胄挂甲，俨然變成了武士。再以後又有了以“秦瓊、敬德”（秦叔寶和尉遲恭）為門神，這已是唐代的典故，與神荼、郁壘相去甚遠了。

在漢代畫像石上，不論門阙還是墓門，一般都有守門的門吏，或是辟邪的瑞獸之類，直接稱為門神的不多。河南南陽東關漢墓出土的神荼、郁壘圖，既帶有原始神話的色彩，又符合兩位神人的身份，是非常難得的。

神荼·郁壘

1964年河南南陽東關出土。，，

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