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曆史的經驗

我們習慣執着于曆史的經驗，鑒往而知來，對的東西拿過來，不好的東西扔掉。

鑒者鏡也。

過往的人事猶如一面鏡子，鏡子可正衣冠，觀史，上可正國家天下，下可正言語行舉。

曆史的經驗真像一把鑰匙嗎？能不能輕松的打開眼前的門？恐怕未必然。

又有誰願意去探尋這樣一把鏽迹斑斑的鑰匙呢，從來是前車倒了千千萬，後車到了亦如然。

究竟是為什麼呢？

老闆的心思有誰懂

漢獻帝發禅冊4次，群臣勸進16次，曹丕推讓，所謂“魏文丕不允”者凡20次。終得漢禅。還自南郊，謂其人曰:“舜、禹之事，吾知之矣。”

曹丕微微一笑，他們那些事，我清楚的很呢。

但是不同的聲音:

“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。”《竹支紀年》

“堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹硃病；授丹硃，則天下病而丹硃得其利。堯曰終不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”《史記》

曹丕的情不自禁，說出了多少人的心底事。曆史更疊，似乎是不同的人做着相同的事。

然而太史公有話說

太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。書缺有間矣，其轶乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。

太史公曰：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。餘讀孔氏書，想見其為人。天下君王至于賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！

小時候見過的鏡子

我們叫哈哈鏡，很好玩呢。這面鏡子把各樣扭曲的醜态給我們看，“快看哈哈鏡”，不管大人孩子都快樂的笑起來。比較的說，我們多麼喜歡這樣的鏡子，至少我們發現自己還能有各般模樣，奇形怪狀的，往往很開心！，，

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