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097 金烏玉兔（第1頁）
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金烏玉兔
“金烏長飛玉兔走，青鬓長青古無有。”（韓琮《春愁》）這是詩人用金烏玉兔的飛走代表日月交互運行，感歎青春不常。“金烏”和“玉兔”，便是三條腿的烏鴉和搗藥的兔子，它們曾是西王母的侍者，在這裡卻成了太陽和月亮的象征。原來，我國的神話較散，最多是一組一組的成立，并沒有統一的體系。這種角色的轉換可能最初出處不一，也可能是後來失散，不全了。
太陽和月亮這兩個運轉的星球，一個見于白天，一個見于黑夜，遠古的人們不明白是什麼原因，便用想象來解釋，可能在它們之中有能飛能動的東西，或者是什麼鳥載它們運行。
關于太陽：
《山海經·大荒東經》：“大荒之中，有山，名孽搖羝。上有扶木，柱三百裡，其葉如芥。有谷曰溫源谷，湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”
《淮南子·精神訓》：“日中有踆烏。”◎高誘注：“踆，猶蹲也，謂三足烏。”
金烏、玉兔和蟾蜍
1955年陝西綏德縣征集。太陽和月亮在“周穆王會見西王母”畫面的兩端。
張衡《靈憲》：“日者，陽精之宗，積而成鳥，像烏而有三趾。”
關于月亮：
張衡《靈憲》：“月者，陰精之宗，積而成獸，像兔蛤焉。”
《藝文類聚》卷一引傅鹹《拟天問》：“月中何有？白兔搗藥，興福降祉。”
《淮南子·精神訓》：“月中有蟾蜍。”又《覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月。”◎高誘注：“姮娥。羿妻。羿請不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精。”
古人對于天文的關注很早，不但好奇于日月星辰的變化，也早就發現四時運轉與農業的關系。一方面是觀察天象，一方面是猜測其奧秘。關于太陽和月亮的神話可以成組，也就是一個接一個的疑問之想象解答，是很有意味的。其中還出現了“嫦娥奔月”的故事。
日月
安徽淮北出土。這是一塊完整的畫像石，原石為墓室的頂蓋。象征着天上的日月并列。日輪中刻展翅的金烏，月輪中刻玉兔搗藥和蟾蜍。
日月星辰
山東滕州官橋鎮大康留莊出土。這是一個以日月為主體的完整的畫面。鳳鳥載着日輪，月輪之外繞一大龍。日輪中刻着三足烏（另一隻似是天狗）；月輪中刻着玉兔搗藥和蟾蜍。天空中群星密布，雲氣缭繞，神鳥飛舞，伏羲、女娲為鳳鳥喂食。
金烏·蟾蜍
均為陝西米脂縣出土。在雲氣缭繞中，金烏代表了日輪，蟾蜍代表了月輪。
月亮
安徽淮北出土。月輪中除了玉兔搗藥之外，蟾蜍亦占了重要位置。，，
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